Da Consciência Ingênua à Consciência de Si

O exercício filosófico por excelência é passar da ilusão da imediatidade à consciência de si.

A imediatidade da realidade leva-nos aos erros de interpretação, pois a realidade é sempre emocional. Isto se dá porque, qualquer fato apresentado à nossa percepção, acaba sendo captado segundo o nosso modo de ver o mundo. Em outras palavras: há sempre um juízo de valor, uma avaliação, que é sempre pessoal. Urge, assim, passarmos dessa mera impressão para algo mais profundo, que á a consciência de si.

Pensar por nós mesmos é o primeiro passo, no sentido de não nos fiarmos apenas no que os outros disseram, procedendo como meros recitadores de frases alheias. O segundo passo é colocarmo-nos diante dos outros, para fugirmos ao preconceito e vermos as nossas ideias submetidas à UNIVERSALIDADE. Para tanto, precisamos abrir os nossos ouvidos ao pensamento dos outros. Por que estamos sempre certos e os outros errados? Não é visão deturpada?

Hegel, por exemplo, no capítulo sobre “A Certeza do Sensível” do seu livro Fenomenologia do Espírito, diz que a experiência pela qual a consciência passa é de desilusão. A dúvida e o desespero apoderam-se da consciência: a coisa sensível foge e desaparece quando pensávamos tê-la apreendido. Por isso, a consciência sensível é o mais baixo nível de consciência que deve se elevar à consciência de si e à razão.

Dispor nossos dados à crítica da universalidade ajuda-nos a vencer alguns preconceitos. O preconceito é uma ideia recebida sem crítica, uma opinião, aceita sem elaboração pessoal. Preconceito são falsas evidencias que se originam da nossa experiência de vida. Observe que os seguidores das religiões adquirem uma série de preconceitos com a facilidade. É que as religiões estão repletas de dogmas, que se transformam em preconceitos, porque não podemos pensar fora dessa linha de ideias.

Não é sem razão que muitos pensadores estimularam o ser humano a ser primeiramente religioso e não a ter uma religião. O religioso está aberto a qualquer tipo de experiência; o que tem uma religião, apenas aos seus dogmas. Pensar – fora dos parâmetros estabelecidos — exige a postura do pensamento que está sempre à procura da verdade, esteja ela onde estiver. A verdade não é monopólio de uma religião, de uma instituição. Ela pertence ao patrimônio comum das inteligências.

Desconfiemos das aparências. Tentemos, em seu lugar, aprofundar a imediatidade da realidade.

Fonte: RAFFIN, Françoise. Pequena Introdução à Filosofia. Tradução de Constância Morel e Ana Flaksman. Rio de Janeiro: FGV, 2009. (Coleção FGV de bolso. Série Filosofia)

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ChatGPT (15/05/2023)

A jornada da consciência humana, da consciência ingênua à consciência de si, é um processo de desenvolvimento e crescimento individual que envolve a compreensão de si mesmo, dos outros e do mundo ao nosso redor. Esse conceito é explorado em diversas áreas, como filosofia, psicologia e sociologia. Vou fornecer uma explicação geral dessa jornada, destacando as principais etapas.

Consciência ingênua: No estágio inicial da consciência, geralmente na infância, somos ingênuos e temos uma compreensão limitada de nós mesmos e do mundo. Nossa percepção é moldada pelas experiências imediatas e nossa visão de mundo é influenciada pelos ensinamentos e valores transmitidos pelos outros, como pais, familiares e sociedade.

Despertar da consciência: Com o tempo, começamos a questionar as informações e crenças que nos foram transmitidas. Esse despertar da consciência pode ser desencadeado por experiências pessoais, conflitos internos ou a busca por respostas mais profundas sobre nossa identidade e propósito. Nessa fase, começamos a refletir sobre nossas próprias experiências, emoções e pensamentos.

Autoconhecimento: À medida que a consciência se desenvolve, buscamos compreender nossa identidade, valores, crenças e motivações internas. Isso envolve um processo de autorreflexão e autoexploração, onde questionamos nossas próprias ações, intenções e desejos. O autoconhecimento nos permite reconhecer nossas forças, fraquezas, medos e aspirações, e nos tornamos mais conscientes de como esses elementos influenciam nossas escolhas e comportamentos.

Consciência dos outros: À medida que adquirimos um maior autoconhecimento, também desenvolvemos uma maior compreensão dos outros. Isso implica em reconhecer que as outras pessoas têm suas próprias experiências, pensamentos, sentimentos e perspectivas. Desenvolvemos a capacidade de empatia e de nos colocar no lugar do outro, reconhecendo a diversidade de experiências e pontos de vista.

Consciência social: A consciência de si se expande para a consciência social, onde reconhecemos as dinâmicas e estruturas sociais que moldam nossas vidas e as vidas dos outros. Isso envolve uma compreensão mais ampla das questões sociais, como desigualdade, justiça, opressão e direitos humanos. A consciência social nos motiva a agir de forma responsável, buscando promover mudanças positivas na sociedade.

Consciência de si: O ápice da jornada é a consciência de si, onde nos tornamos plenamente conscientes de nossa identidade, conexão com os outros e nosso lugar no mundo. Essa consciência nos capacita a tomar decisões mais informadas, viver de acordo com nossos valores e aspirações, e contribuir para o bem-estar coletivo.

É importante ressaltar que a jornada da consciência não é linear e pode variar para cada indivíduo. Além disso, a consciência de si é um processo contínuo de crescimento e