<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457</id><updated>2012-02-10T14:51:00.719-02:00</updated><category term='http://www.blogger.com/img/blank.gif'/><title type='text'>Sérgio Biagi Gregório</title><subtitle type='html'>Textos de Filosofia</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default?start-index=101&amp;max-results=100'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>391</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7165195943643185243</id><published>2012-02-10T14:47:00.001-02:00</published><updated>2012-02-10T14:51:00.725-02:00</updated><title type='text'>O Nascimento da Sociedade Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>
Para Campanella, tanto a família quanto a propriedade
privada deveriam ser abolidas e substituídas por um ambiente de vida totalmente
comunitário. Somente essas radicais reformas podem gerar um novo tipo de homem,
superando o egoísmo e o individualismo. 







Para Hobbes, no gênero humano, diferentemente de no animal, não
existe sociabilidade instintiva. Entre os indivíduos não existe um amor
</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7165195943643185243/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7165195943643185243' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7165195943643185243'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7165195943643185243'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/o-nascimento-da-sociedade-segundo.html' title='O Nascimento da Sociedade Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5802864139682650776</id><published>2012-02-09T07:26:00.004-02:00</published><updated>2012-02-09T07:26:26.090-02:00</updated><title type='text'>Deus Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>

Para Aristóteles, Deus é o motor imóvel.
Este motor não é uma divindade criadora do mundo; é a causa final. Segundo Aristóteles,
como para todos os Gregos, o mundo sempre existiu e de modo algum foi criado. Deus
é o ponto de chegada, meta final para a qual tende a inteira realidade.



Para Agostinho, se Deus realizou
a criação com base em um ato consciente e voluntário, Ele pode ser </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5802864139682650776/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5802864139682650776' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5802864139682650776'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5802864139682650776'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/deus-segundo-alguns-filosofos.html' title='Deus Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5000383949258515187</id><published>2012-02-08T16:49:00.000-02:00</published><updated>2012-02-08T16:49:51.292-02:00</updated><title type='text'>A Filosofia Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>

Para Sócrates, a filosofia
assemelha-se ao ofício da parteira. Sua tarefa não é propor afirmações verdadeiras,
mas favorecer o nascimento da verdade na alma do interlocutor. Para atingir
esse objetivo, usa a maiêutica e a ironia, um trabalho investigativo, baseado
no colóquio individual, na arte de escutar e de objetar, visando abalar as
defesas intelectuais preestabelecidas.



Para Platão, a </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5000383949258515187/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5000383949258515187' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5000383949258515187'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5000383949258515187'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/filosofia-segundo-alguns-filosofos.html' title='A Filosofia Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-11370031332088175</id><published>2012-02-08T09:49:00.000-02:00</published><updated>2012-02-08T09:57:35.462-02:00</updated><title type='text'>Beleza e Religião</title><summary type='text'>
A beleza é uma das propriedades
fundamentais de todo ser, através da qual se manifestam os sentimentos
estéticos no ser humano. A beleza pode dar-se na natureza, que nos exalta os
sentimentos; no ser humano, carregada ainda de sentimentos eróticos; nas obras
artísticas, em que o ser humano pode projetar mundos maravilhosos.   







De um modo geral, a Bíblia trata sumariamente
da beleza, em </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/11370031332088175/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=11370031332088175' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/11370031332088175'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/11370031332088175'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/beleza-e-religiao.html' title='Beleza e Religião'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-8216006884611710720</id><published>2012-02-07T18:36:00.005-02:00</published><updated>2012-02-07T18:36:52.395-02:00</updated><title type='text'>Coragem</title><summary type='text'>

Coragem vem do latim cor, coração, em razão de os romanos acharem
que a coragem tem mais a ver com coração do que com a razão. A coragem é uma
atitude enérgica e firme diante do perigo. O contrário é: covardia,
pusilanimidade, fraqueza. Pode-se dizer que é a justa medida acerca dos
sentimentos do medo e da confiança. Medo não de doença, pobreza ou reputação,
mas a ausência de medo da morte, em </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/8216006884611710720/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=8216006884611710720' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8216006884611710720'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8216006884611710720'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/coragem.html' title='Coragem'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2709281070478744342</id><published>2012-02-07T07:45:00.004-02:00</published><updated>2012-02-07T07:48:38.088-02:00</updated><title type='text'>A Beleza Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>
Para Platão, a
beleza deve ser comparada ao amor, que se caracteriza pela insuficiência, ou
seja, amamos algo que desejamos e não o temos. Da mesma forma que o amor, o filósofo
não tem a beleza, mas a deseja, anela a sabedoria sem possuí-la. O amor é fundamentalmente
uma necessidade que ainda não foi satisfeita, algo essencial para a própria completude
da vida.



Para Plotino, a
beleza é </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2709281070478744342/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2709281070478744342' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2709281070478744342'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2709281070478744342'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/beleza-segundo-alguns-filosofos.html' title='A Beleza Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2847601244370423400</id><published>2012-02-05T13:01:00.003-02:00</published><updated>2012-02-05T13:03:02.664-02:00</updated><title type='text'>A Existência de Deus Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>

Para Anselmo, a
nossa reflexão sobre Deus deve basear-se na ideia de perfeição. Para isso,
evoca dois tipos de perfeição: uma realmente existente; a outra, produto de
nossa mente. Daí, afirma que qualquer um concordaria que a primeira é superior
à segunda, pois a esta última falta uma importante característica: a existência.
Se Deus é ser perfeitíssimo então
deve necessariamente existir. A </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2847601244370423400/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2847601244370423400' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2847601244370423400'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2847601244370423400'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/existencia-de-deus-segundo-alguns.html' title='A Existência de Deus Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-528825863748757219</id><published>2012-02-03T16:17:00.000-02:00</published><updated>2012-02-03T16:20:11.290-02:00</updated><title type='text'>A Existência da Verdade Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>

Para Parmênides
e Zenão, a verdade é o resultado de uma viagem. Esta começa nas casas da Noite, bairro da cidade de Eléia,
cuja simbologia representa o homem que se deixa levar pelos sentidos, e termina
nas portas do tempo, onde Parmênides recebe, diretamente da boca da deusa
Necessidade, a doutrina do Ser, ideia básica de sua filosofia. Esta metáfora mostra
que a verdade não é alcançável para </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/528825863748757219/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=528825863748757219' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/528825863748757219'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/528825863748757219'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/existencia-da-verdade-segundo-alguns.html' title='A Existência da Verdade Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4961235077283502573</id><published>2012-02-03T14:24:00.004-02:00</published><updated>2012-02-03T14:24:15.902-02:00</updated><title type='text'>Consenso</title><summary type='text'>

Consenso. Do latim consensus,
acordo, juízo unânime. Acordo estabelecido, entre indivíduos ou grupos, sobre
seus sentimentos, opiniões, vontades etc., como condição para que haja uma
concórdia social. Poder-se-ia defini-la, também, como a concordância de várias
pessoas ou da maioria dos membros de uma coletividade em torno de determinado
assunto. 



Diz-se que há consenso geral quando todos </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4961235077283502573/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4961235077283502573' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4961235077283502573'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4961235077283502573'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/consenso.html' title='Consenso'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7551944697682497420</id><published>2012-02-02T19:24:00.000-02:00</published><updated>2012-02-03T12:43:06.268-02:00</updated><title type='text'>Temperança</title><summary type='text'>
A temperança é o hábito da moderação especialmente no uso de
alimentos e bebidas, mas, referindo-se também por extensão, ao controle dos
apetites e das paixões humanas. A temperança caracteriza o indivíduo senhor
de si mesmo, capaz de dominar-se e usar os bens da vida, não como fins em si
mesmos, mas como meios para atingir objetivos mais elevados.



Etimologicamente, vem do latim temperantia, </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7551944697682497420/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7551944697682497420' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7551944697682497420'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7551944697682497420'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/temperanca.html' title='Temperança'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7269737460846824965</id><published>2012-02-01T14:22:00.002-02:00</published><updated>2012-02-01T14:22:40.000-02:00</updated><title type='text'>A Origem das Coisas Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>

Para Tales, o princípio primordial (o arché) deve ser identificado na água. Embora a proposta seja
superficial, a sua importância reside no fato de se apresentar, pela primeira
vez, uma solução racional, em vez de mítica. O motivo que aflorou em Tales foi:
as sementes, como todo alimento, são úmidas.





Para Anaximandro, o arché está
no apeiron, termo grego que indica o
ilimitado, o infinito,</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7269737460846824965/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7269737460846824965' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7269737460846824965'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7269737460846824965'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/02/origem-das-coisas-segundo-alguns.html' title='A Origem das Coisas Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3112774833040378339</id><published>2012-01-31T19:07:00.003-02:00</published><updated>2012-01-31T19:07:34.913-02:00</updated><title type='text'>Introspecção</title><summary type='text'>

Introspecção é o esforço de auto-observação interior, através
do qual o indivíduo busca descobrir as causas, a evolução e os efeitos dos
fenômenos psicológicos que se lhe ocorrem.  Na filosofia cartesiana, é o procedimento pelo
qual o sujeito examina o conteúdo da própria consciência. Na psicologia "introspeccionista",
é o método de descrição dos conteúdos da consciência.



A introspecção foi </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3112774833040378339/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3112774833040378339' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3112774833040378339'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3112774833040378339'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/introspeccao.html' title='Introspecção'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-414314368348053743</id><published>2012-01-27T05:34:00.003-02:00</published><updated>2012-01-27T05:34:38.744-02:00</updated><title type='text'>Simplificar a Vida: Externa e Interna</title><summary type='text'>

A lei da entropia nos mostra que, quanto mais queremos organizar algo,
a desorganização parece ser a regra. Pomos a nossa escrivaninha em ordem; daí a
pouco, ela está cheia de papeis de toda procedência. Não queremos, com isso, desencorajar
o esforço de organização. É o caso, por exemplo, de tentarmos simplificar a
nossa vida, tanto externamente, quanto internamente.





Pensemos primeiramente</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/414314368348053743/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=414314368348053743' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/414314368348053743'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/414314368348053743'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/simplificar-vida-externa-e-interna.html' title='Simplificar a Vida: Externa e Interna'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-8887272253814004870</id><published>2012-01-17T07:44:00.000-02:00</published><updated>2012-01-19T18:53:22.193-02:00</updated><title type='text'>Termos Filosóficos Gregos</title><summary type='text'>

 

  
Adiaphoron

  
Sem diferença,
  moralmente indiferente ou estado neutral. 

 

  
Aer

  
Ar.

 

  
Agathon

  
O que é bem, o bem,
  um princípio supremo, summum bonum.

 

  
Agnostos

  
Desconhecido, não
  cognoscível.

 

  
Agrapha dogmate

  
Doutrinas não
  escritas.

 

  
Agraphos nomos

  
Lei não escrita.

 

  
Aion

  
Período de vida,
  eternidade.

 

  
Aísthesis

  
</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/8887272253814004870/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=8887272253814004870' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8887272253814004870'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8887272253814004870'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/termos-filosoficos-gregos.html' title='Termos Filosóficos Gregos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2872844328052935078</id><published>2012-01-13T14:23:00.003-02:00</published><updated>2012-01-13T14:28:21.429-02:00</updated><title type='text'>A Salvação Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>

Para Santo Agostinho,
a lembrança de um pequeno furto cometido na adolescência foi motivo para sua
investigação psicológica sobre a maldade do homem. Diz que a tendência a pecar,
no ser humano, é inata e motivada. Assim, as ações do homem tendem naturalmente
para a maldade; somente a ajuda Deus pode salvar a sua alma.





Para Erasmo, a
responsabilidade ética pressupõe o livre-arbítrio. Acha </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2872844328052935078/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2872844328052935078' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2872844328052935078'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2872844328052935078'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/salvacao-segundo-alguns-filosofos.html' title='A Salvação Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1921029890709696196</id><published>2012-01-12T18:07:00.004-02:00</published><updated>2012-01-12T18:14:47.211-02:00</updated><title type='text'>Sonho, Vigília e Loucura Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>

Para Platão, em Fedro, a paixão amorosa, excluindo a
reflexão racional, dá origem à loucura temporária. Nem toda a loucura é danosa; a do oráculo de Delfos, por exemplo, capaz de
predizer o futuro, é positiva: se não conseguimos atribuir um sentido às suas frases
desconexas, é somente porque não conseguimos entender a língua pela qual falam
os deuses.





Erasmo de Rotterdam
tece comentários </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1921029890709696196/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1921029890709696196' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1921029890709696196'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1921029890709696196'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/sonho-vigilia-e-loucura-segundo-alguns.html' title='Sonho, Vigília e Loucura Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7311519058347724877</id><published>2012-01-11T10:05:00.002-02:00</published><updated>2012-01-11T10:05:38.048-02:00</updated><title type='text'>O Método Científico Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>

Para Aristóteles, ciência
é conhecer as quatro causas: 1) causa material. É a substância concreta de que
um objeto é composto. Exemplo: o bronze de uma estátua; 2) causa eficiente. É o
processo que produziu o objeto. No exemplo acima, é o trabalho do artista ao
esculpir a estátua; 3) causa formal. É a estrutura interna que determina a
realidade de um objeto; 4) causa final. É a finalidade para </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7311519058347724877/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7311519058347724877' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7311519058347724877'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7311519058347724877'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/o-metodo-cientifico-segundo-alguns.html' title='O Método Científico Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5545534319171716391</id><published>2012-01-10T05:18:00.000-02:00</published><updated>2012-01-11T15:18:39.686-02:00</updated><title type='text'>Os Adormecidos e os Acordados</title><summary type='text'>

Adormecidos com a
rotina dos dias iguais, esquecemo-nos do assombro agostiniano perante o mistério
do tempo (“Si Nemo a me quaeret, scio, si quaerenti explicare velim, nescio.”
Santo Agostinho, Confissões, XX, 14.).
Com respeito a esta frase, L. Wittgenstein nas suas Philosophische Untersuchungen, propõe: “Aquilo que sabemos quando
ninguém nô-lo pergunta, mas não sabemos quando o pretendemos </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5545534319171716391/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5545534319171716391' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5545534319171716391'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5545534319171716391'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/os-adormecidos-e-os-acordados.html' title='Os Adormecidos e os Acordados'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6224569191038680927</id><published>2012-01-10T04:51:00.001-02:00</published><updated>2012-01-10T04:51:16.113-02:00</updated><title type='text'>Alguns Erros da Memória</title><summary type='text'>

“A tinta mais pálida
é melhor do que a memória mais fiel”. 

(Provérbio chinês)





Conhecimento estimula
lembrança. Há diversas pesquisas mostrando que o conhecimento prévio sobre
determinado assunto, principalmente de especialistas, recupera com mais
facilidade um dado passado. Os novatos têm mais dificuldade de lembrar. Experiência
com o esporte: os amantes do futebol evocaram com mais </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6224569191038680927/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6224569191038680927' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6224569191038680927'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6224569191038680927'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/alguns-erros-da-memoria.html' title='Alguns Erros da Memória'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-8246620255863531248</id><published>2012-01-06T17:55:00.004-02:00</published><updated>2012-01-06T18:08:32.556-02:00</updated><title type='text'>Memória: Monolítica e Múltipla</title><summary type='text'>

De acordo com Foster,
em Memória, deveríamos usar o termo memórias e não simplesmente memória. Isso porque, descobriu-se,
através de variadas pesquisas, que a memória é uma entidade com múltiplos componentes
(em vez de ser monolítica).





Esses estudos não
modificaram em nada a estrutura funcional do ato de lembrar, que se baseia em codificar, armazenar e recuperar. Na
codificação, a pessoa </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/8246620255863531248/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=8246620255863531248' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8246620255863531248'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8246620255863531248'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/memoria-monolitica-e-multipla.html' title='Memória: Monolítica e Múltipla'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='https://lh4.googleusercontent.com/-v8EmEIgtQwY/TwdSSvAiczI/AAAAAAAADWI/JxgO3p05cQw/s72-c/modelo%252520modal%252520de%252520mem%2525C3%2525B3ria.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1908557729329826894</id><published>2012-01-04T15:43:00.001-02:00</published><updated>2012-01-04T15:43:57.170-02:00</updated><title type='text'>O Tempo Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>
Para Santo Agostinho, usamos a noção de
tempo sem saber defini-la. Daí, a sua célebre frase: “O que é, portanto, o
tempo? Se ninguém me pergunta, seu sei; se quero explicá-lo a quem me pergunta,
não sei”.


Passado e
futuro não existem; somente o presente. Acha impróprio falarmos de três tipos
de tempos: passado, presente e futuro. O correto seria dizer: presente do
passado, presente do presente</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1908557729329826894/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1908557729329826894' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1908557729329826894'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1908557729329826894'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2012/01/o-tempo-segundo-alguns-filosofos.html' title='O Tempo Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1111203212848156034</id><published>2011-12-30T07:03:00.003-02:00</published><updated>2011-12-30T07:05:38.360-02:00</updated><title type='text'>Projeto de Vida e Jogo</title><summary type='text'>
A vida, antes de ser
uma ocupação é uma preocupação. A preocupação é o projeto de nossa vida. Ter um
projeto é realçar uma meta, olhar para o futuro, que deve estar sempre aberto,
correndo os riscos necessários à sua concretização. Se o projeto já está
pronto, não há o que fazer. 



Um projeto de vida
implica consciência na ação. É a disposição de ter certas vontades e não outras.
Uma meta </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1111203212848156034/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1111203212848156034' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1111203212848156034'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1111203212848156034'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/12/projeto-de-vida-e-jogo.html' title='Projeto de Vida e Jogo'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2776361111751285789</id><published>2011-12-21T10:35:00.003-02:00</published><updated>2011-12-23T11:53:16.849-02:00</updated><title type='text'>Método: Anotações de Dicionários</title><summary type='text'>1) Método. Derivado do grego méthodos, formado pelo prefixo metá, "além de", "através de", "para", e o radical odós, "caminho". Poder-se-ia, então, traduzir a palavra por "caminho para" ou, então, "prosseguimento", "pesquisa". O método é um processo intelectual de abordagem de qualquer problema mediante a análise prévia e sistemática de todas a as vias possíveis de acesso à solução. Opõe-se, pois</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2776361111751285789/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2776361111751285789' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2776361111751285789'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2776361111751285789'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/12/metodo-anotacoes-de-dicionarios.html' title='Método: Anotações de Dicionários'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5206086590622151272</id><published>2011-11-25T10:11:00.003-02:00</published><updated>2012-02-09T07:50:31.310-02:00</updated><title type='text'>Novo Pensamento e Movimento do Novo Pensamento</title><summary type='text'>
A metafísica do Novo Pensamento ou Movimento do Novo Pensamento surgiu no século XIX, nos Estados Unidos. O seu idealizador foi Phineas Parkhurst Quimby. Na sua estrutura organizacional, há uma mescla de várias correntes filosóficas e religiosas: Deus, energia criadora, pensamento positivo, lei de atração, meditação, oração etc. Para os adeptos desta nova “religião”, o pensamento evolui e </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5206086590622151272/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5206086590622151272' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5206086590622151272'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5206086590622151272'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/11/novo-pensamento-e-movimento-do-novo.html' title='Novo Pensamento e Movimento do Novo Pensamento'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1576580433704770358</id><published>2011-11-11T13:01:00.002-02:00</published><updated>2011-11-11T13:04:51.063-02:00</updated><title type='text'>Da Hominização à Humanização</title><summary type='text'>A hominização é o processo que, por aperfeiçoamentos sucessivos, caracteriza a evolução dos primatas ao homem.   Segundo Comte-Sponville, em seu Dicionário Filosófico, “A humanidade não é uma essência, é uma história, e essa história é, antes de tudo, natural: a humanização é esse processo biológico pelo qual o Homo sapiens se distingue progressivamente – por mutações e seleção natural – das </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1576580433704770358/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1576580433704770358' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1576580433704770358'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1576580433704770358'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/11/da-hominizacao-humanizacao.html' title='Da Hominização à Humanização'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5619094911171889053</id><published>2011-11-08T18:24:00.007-02:00</published><updated>2011-11-08T18:39:53.065-02:00</updated><title type='text'>Ordem e Desordem</title><summary type='text'>A ordem dá-nos a impressão de um controle sobre a realidade. Acontece que a desordem é muito mais corriqueira do que a ordem. Veja a entropia*  na termodinâmica.      Em termos do par ordem/desordem, Marchel Conche diz que “A ordem não passa de um caso particular da desordem”: é uma desordem cômoda, eficaz ou significativa. Observe a ordem alfabética. Por que o termo a deve vir antes do b, e o b </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5619094911171889053/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5619094911171889053' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5619094911171889053'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5619094911171889053'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/11/ordem-e-desordem.html' title='Ordem e Desordem'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6558364571366534037</id><published>2011-11-07T07:58:00.001-02:00</published><updated>2011-11-07T08:02:37.784-02:00</updated><title type='text'>Mantendo o Foco</title><summary type='text'>Onde está, presentemente, o maior atrativo para que desviemos o nosso foco, o nosso projeto de vida?      A internet é uma forte candidata. Por quê? Ela é rica em informações. Além disso, nos últimos tempos, as redes sociais estão se ampliando cada vez mais. O Facebook, por exemplo, já atinge 800 milhões de usuários. Pergunta: até que ponto a participação nessas redes sociais está nos desviando </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6558364571366534037/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6558364571366534037' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6558364571366534037'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6558364571366534037'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/11/mantendo-o-foco.html' title='Mantendo o Foco'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-347610362605281891</id><published>2011-11-04T10:50:00.009-02:00</published><updated>2011-11-04T14:37:10.853-02:00</updated><title type='text'>Propensão e Deficiência</title><summary type='text'>A propensão é esporádica; a deficiência, permanente.      Não nos iludamos com as propensões e as deficiências. As mais leves e inofensivas também devem ser combatidas, pois elas afetam a vida psíquica. Observe a história do camponês que, descobrindo dois filhotes de tigre, levou-os para a sua casa no intuito de domesticá-los. Certo dia, faltando comida aos dois filhotes, estes, para se </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/347610362605281891/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=347610362605281891' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/347610362605281891'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/347610362605281891'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/11/propensao-e-deficiencia.html' title='Propensão e Deficiência'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7419202791473469072</id><published>2011-10-28T12:56:00.000-02:00</published><updated>2011-10-28T12:57:48.090-02:00</updated><title type='text'>Convenções e o “Devia”</title><summary type='text'>As convenções são acordos tácitos que a tradição ou o senso comum criaram ao longo do tempo. Algumas são boas, mas a maioria é ruim. Há necessidade de verificarmos se elas não estão comandando a nossa vida, como uma espécie de controle externo ao nosso ”eu”.      Façamos um pequeno teste. Por que você se sente mal? Resposta. Sinto-me mal porque meu chefe me desconsiderou, minha esposa pisou a </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7419202791473469072/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7419202791473469072' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7419202791473469072'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7419202791473469072'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/10/convencoes-e-o-devia.html' title='Convenções e o “Devia”'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7845022039756001243</id><published>2011-10-14T17:57:00.001-03:00</published><updated>2011-10-14T18:01:19.630-03:00</updated><title type='text'>Modos não Confiáveis de Descobrir a Verdade</title><summary type='text'>Verdade por adágio. Ao confiarmos demasiadamente nos ditados populares, o nosso pensamento pode estar em erro. Muitos deles são profundos e contêm parte da verdade, mas não a verdade total. Exemplo: “Não se pode ensinar truques novos a cachorros velhos”. A frase refere-se a pessoas idosas. Há, contudo, pessoas idosas com grande capacidade de aprendizado. O erro deste ditado está na generalização </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7845022039756001243/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7845022039756001243' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7845022039756001243'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7845022039756001243'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/10/modos-nao-confiaveis-de-descobrir.html' title='Modos não Confiáveis de Descobrir a Verdade'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7367898326885223711</id><published>2011-10-14T12:25:00.004-03:00</published><updated>2011-10-14T12:39:39.756-03:00</updated><title type='text'>Profundidade e Pseudoprofundidade</title><summary type='text'>Profundidade é a distância que existe entre a superfície e o fundo. Figuradamente, caráter do que não é superficial, o que se vai ao fundo, à essência. Pode ser, também, algo difícil de se entender; complexidade. Em filosofia, é sobretudo uma metáfora para indicar a quantidade de pensamento que um discurso pode conter ou suscitar. Pode-se dizer que aprofundar algo é ir além das aparências.      </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7367898326885223711/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7367898326885223711' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7367898326885223711'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7367898326885223711'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/10/profundidade-e-pseudoprofundidade.html' title='Profundidade e Pseudoprofundidade'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-8099038222018721789</id><published>2011-10-07T14:52:00.002-03:00</published><updated>2011-10-07T14:55:59.761-03:00</updated><title type='text'>Filosofia: Quatro Tipos de Oposição</title><summary type='text'>A Filosofia nunca foi agressiva. A sua moderação, contudo, não nos faculta dar um pouco de razão a todos.        Para auxiliar o nosso raciocínio, lembremo-nos dos quatro tipos de oposição, expostos por Aristóteles:     1) A correlação, na qual os opostos relacionam-se um com o outro, como, por exemplo, entre o duplo e a metade;2) A contrariedade, na qual existe entre os opostos uma via de meio, </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/8099038222018721789/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=8099038222018721789' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8099038222018721789'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8099038222018721789'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/10/filosofia-quatro-tipos-de-oposicao.html' title='Filosofia: Quatro Tipos de Oposição'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6401310185141949918</id><published>2011-10-05T14:19:00.002-03:00</published><updated>2011-10-05T14:26:41.937-03:00</updated><title type='text'>Moral</title><summary type='text'>Moral. Do latim morales, “relativo aos costumes”. A raiz mores significa costumes e também comportamento. Por isso, define-se a moral como o “conjunto de normas que orientam o ser humano para a realização do seu fim”. A moralidade, por sua vez, para ser viável, necessita de um código moral, coercitivo e permissivo, no sentido de equilibrar ônus e recompensas. Observe que na moral religiosa, eles </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6401310185141949918/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6401310185141949918' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6401310185141949918'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6401310185141949918'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/10/moral.html' title='Moral'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4113997598295142509</id><published>2011-09-30T10:16:00.001-03:00</published><updated>2011-09-30T10:19:30.174-03:00</updated><title type='text'>Os Cuidados com a Comunicação de Massa</title><summary type='text'>“O que aparece é bom, o que é bom aparece”.Guy Debord, em A Sociedade do Espetáculo     A comunicação de massa é o oposto do conhecimento. Tem mais a função de obscurecer as mentes e extinguir consciências. É onde reina a performance populista. A simplificação, os apelos emocionais e a repetição de slogans dão-lhe um colorido todo especial. É inimiga das ideias, pois a sua banalização derruba o </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4113997598295142509/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4113997598295142509' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4113997598295142509'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4113997598295142509'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/09/os-cuidados-com-comunicacao-de-massa.html' title='Os Cuidados com a Comunicação de Massa'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2727574386612876701</id><published>2011-09-28T14:51:00.001-03:00</published><updated>2011-09-28T14:53:12.977-03:00</updated><title type='text'>Pecados Capitais</title><summary type='text'>&lt;!--[if gte mso 9]&gt;     Normal   0         21         false   false   false      PT-BR   X-NONE   X-NONE                                                     MicrosoftInternetExplorer4                                                   &lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2727574386612876701/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2727574386612876701' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2727574386612876701'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2727574386612876701'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/09/pecados-capitais.html' title='Pecados Capitais'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5670169127313564214</id><published>2011-09-21T13:19:00.000-03:00</published><updated>2011-09-21T13:20:36.161-03:00</updated><title type='text'>Filosofia é Amor à Sabedoria?</title><summary type='text'>Jean-Joël Duhot, no capítulo 4 da segunda parte, “O Filósofo e os Sofistas”, do livro Sócrates ou o Despertar da Consciência, acha que houve um erro de tradução no “amor à sabedoria”. Sophia não significa “sabedoria”, como também sophos não quer dizer “sábio”.      Explicação: Na Grécia da Antiguidade, conhece-se o xamã, mas não o sábio. Geralmente, phronesis (prudência) e sophrosyne (moderação, </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5670169127313564214/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5670169127313564214' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5670169127313564214'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5670169127313564214'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/09/filosofia-e-amor-sabedoria.html' title='Filosofia é Amor à Sabedoria?'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3510908746547699729</id><published>2011-09-14T11:00:00.001-03:00</published><updated>2011-09-14T11:03:26.425-03:00</updated><title type='text'>Ceticismo e Termos Correlatos</title><summary type='text'>O ceticismo é a doutrina filosófica que tem a dúvida como carro-chefe. Apregoa que o conhecimento do real é impossível à razão humana. Nesse caso, devemos renunciar à certeza, suspender o juízo e submeter toda afirmação a uma dúvida constante.      Há dois tipos céticos: 1) o sistemático; 2) o moderado. O cético sistemático sustenta a impossibilidade da razão humana de conhecer as coisas; por </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3510908746547699729/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3510908746547699729' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3510908746547699729'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3510908746547699729'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/09/ceticismo-e-termos-correlatos.html' title='Ceticismo e Termos Correlatos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3822811471482732442</id><published>2011-09-09T16:21:00.001-03:00</published><updated>2011-09-09T16:23:36.429-03:00</updated><title type='text'>Sócrates como "Parteira"</title><summary type='text'>Como Sócrates, sendo um sofista, combateu os sofistas?      O termo “sofista” não é uma corrente de pensamento; designa, antes, uma atividade profissional: os professores. Os sofistas ganhavam muito dinheiro vendendo saberes; Sócrates afirma nada saber. Nesse caso, não tem nada para vender.   A concepção de conhecimento, em Sócrates, dá-se pela maiêutica. Na maiêutica, Sócrates apresenta-se como </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3822811471482732442/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3822811471482732442' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3822811471482732442'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3822811471482732442'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/09/socrates-como-parteira.html' title='Sócrates como &quot;Parteira&quot;'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2691595824445583025</id><published>2011-09-09T15:09:00.000-03:00</published><updated>2011-09-09T15:10:12.852-03:00</updated><title type='text'>Ascensão da Alma em Sócrates</title><summary type='text'>Para o ser humano elevar-se à divindade, o Sócrates de Platão estipula três meios: a dialética, as matemáticas e o amor.      A dialética elimina os erros, abala as certezas e enaltece a      dúvida. As matemáticas servem para passarmos do sensível ao inteligível,      do múltiplo ao Uno.  O amor produz a dinâmica ascensional da alma.      DUHOT, Jean-Joël. Sócrates ou o Despertar da Consciência.</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2691595824445583025/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2691595824445583025' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2691595824445583025'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2691595824445583025'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/09/ascensao-da-alma-em-socrates.html' title='Ascensão da Alma em Sócrates'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6364604805185754332</id><published>2011-08-31T14:54:00.003-03:00</published><updated>2011-08-31T15:07:25.637-03:00</updated><title type='text'>Inquisição</title><summary type='text'>Inquisição. Do latim inquisitione. Significa, primeiramente, pesquisa ou investigação. Escrita com maiúscula torna-se uma investigação particular, muito mais policial do que teórica. É um Tribunal eclesiástico, também chamado Santo Ofício, encarregado de procurar e de perseguir os crimes em matéria de religião. Na Idade Média, a pena maior dada ao herege era a morte pelo fogo.     A finalidade da</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6364604805185754332/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6364604805185754332' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6364604805185754332'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6364604805185754332'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/inquisicao.html' title='Inquisição'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1638548379740200233</id><published>2011-08-26T15:16:00.001-03:00</published><updated>2011-08-26T15:18:20.582-03:00</updated><title type='text'>Os Sonhos e os "Demônios" de Sócrates</title><summary type='text'>Para Sócrates, os sonhos podem ser advertências divinas. No Críton, foi advertido em sonho do dia em que sua execução ia ocorrer. Na Apologia, afirma-se investido de uma missão divina revelada em sonhos.      Diotima, no Banquete, define o daimon: intermediário entre os deuses e os homens, transmite aos homens mensagens divinas, quer de dia, quer de noite, através dos sonhos, ou por intermédio </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1638548379740200233/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1638548379740200233' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1638548379740200233'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1638548379740200233'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/os-sonhos-e-os-demonios-de-socrates.html' title='Os Sonhos e os &quot;Demônios&quot; de Sócrates'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-305729302205723758</id><published>2011-08-24T13:04:00.004-03:00</published><updated>2011-08-24T13:21:52.750-03:00</updated><title type='text'>O Processo de Sócrates</title><summary type='text'>Em 399, Sócrates foi objeto de uma acusação apresentada por três homens, Anitos Meletos e Licon. É mais um processo religioso do que político.        As três acusações são:      1) Não reconhecer os deuses da cidade;   2) Introduzir novos seres divinos;   3) Corromper a juventude.      De acordo com Jean-Joël Duhot, em Sócrates ou o Despertar da Consciência, o desenrolar do processo sofreu um </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/305729302205723758/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=305729302205723758' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/305729302205723758'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/305729302205723758'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/o-processo-de-socrates.html' title='O Processo de Sócrates'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3602792729936633159</id><published>2011-08-19T14:10:00.002-03:00</published><updated>2012-02-06T07:07:13.627-02:00</updated><title type='text'>Síntese da História da Filosofia</title><summary type='text'>
O objetivo deste trabalho é sintetizar a história da filosofia, salientando os aspectos relevantes em cada um de seus períodos: filosofia antiga, filosofia medieval, filosofia moderna e filosofia contemporânea.


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</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3602792729936633159/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3602792729936633159' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3602792729936633159'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3602792729936633159'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/sintese-da-historia-da-filosofia.html' title='Síntese da História da Filosofia'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2661378851323106606</id><published>2011-08-19T14:05:00.002-03:00</published><updated>2012-02-06T07:08:46.272-02:00</updated><title type='text'>Que é Pensar?</title><summary type='text'>

O que se entende por bem pensar? 
Será que sabemos pensar? 
Há alguma diferença entre pensar e ruminar pensamentos? 
É possível melhorar o nosso pensamento?
Existe alguma técnica? 


Leia o Texto em PDF</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2661378851323106606/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2661378851323106606' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2661378851323106606'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2661378851323106606'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/que-e-pensar.html' title='Que é Pensar?'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4072002026202758658</id><published>2011-08-19T13:46:00.002-03:00</published><updated>2011-08-19T13:57:51.834-03:00</updated><title type='text'>A Parte e o Todo</title><summary type='text'>"Porque agora vemos por espelho, em enigma, mas então veremos face a face: agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido". (I Coríntios, 13,12).Leia o texto em PDF</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4072002026202758658/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4072002026202758658' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4072002026202758658'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4072002026202758658'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/parte-e-o-todo.html' title='A Parte e o Todo'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4282974749921206210</id><published>2011-08-19T13:38:00.002-03:00</published><updated>2012-02-06T07:09:52.063-02:00</updated><title type='text'>Dialética</title><summary type='text'>
A dialética é, propriamente falando, a arte de discutir. A arte do diálogo. Como, porém, não discutimos só com os outros, mas também conosco próprios, ela acaba sendo considerada o método filosófico por excelência. Entre os gregos, chamava-se ainda dialética à arte de separar, distinguir as coisas em gêneros e espécies, classificar idéias para poder discuti-las melhor (cf. Platão, Sofística, </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4282974749921206210/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4282974749921206210' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4282974749921206210'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4282974749921206210'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/dialetica.html' title='Dialética'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6775038053727124346</id><published>2011-08-19T13:35:00.003-03:00</published><updated>2011-08-19T13:37:49.290-03:00</updated><title type='text'>Fé e Razão</title><summary type='text'>Da antiguidade, passando pela Idade Média e alcançando a Idade Contemporânea, a fé e a razão é um tema bastante controverso.Por quê? Mas o que é a fé? E a razão?Podemos conciliar fé e razão? Como?Leia o Texto em PDF</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6775038053727124346/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6775038053727124346' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6775038053727124346'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6775038053727124346'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/fe-e-razao.html' title='Fé e Razão'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4932885292728975110</id><published>2011-08-19T13:26:00.001-03:00</published><updated>2011-08-19T13:29:35.308-03:00</updated><title type='text'>A Filosofia e o Filosofar</title><summary type='text'>O objetivo destes escritos é demonstrar que não precisamos ser exímios conhecedores da filosofia, nem mesmo ter frequentado uma Universidade, porque o ato de filosofar encontra-se naturalmente em nosso âmago. Basta apenas exercitá-lo pela discussão, pelo debate e pela troca de ideias.Leia o Texto em PDF</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4932885292728975110/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4932885292728975110' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4932885292728975110'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4932885292728975110'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/filosofia-e-o-filosofar.html' title='A Filosofia e o Filosofar'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7007506311057180595</id><published>2011-08-19T13:20:00.002-03:00</published><updated>2011-08-19T13:25:14.343-03:00</updated><title type='text'>A Virtude e as Virtudes</title><summary type='text'>Ao procurar compreender a virtude não são fáceis as perguntas que a razão humana se defronta:Existe realmente a virtude?Em que consiste? Como pode o homem fragmentário em seus atos parciais, encontrar a unidade, o todo? A virtude liberta ou robotiza? O que significa dizer que aquela pessoa é uma boa pessoa Leia o Texto em PDF</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7007506311057180595/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7007506311057180595' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7007506311057180595'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7007506311057180595'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/virtude-e-as-virtudes.html' title='A Virtude e as Virtudes'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5971146564861875318</id><published>2011-08-05T15:34:00.001-03:00</published><updated>2011-08-05T15:40:55.514-03:00</updated><title type='text'>Cérebro e Pensamento</title><summary type='text'>"Um cérebro bem nutrido produz pensamentos robustos."     Para que o cérebro esteja sempre leve, plástico e maleável, ele precisa de novidade, dificuldade, regularidade e, também, de bons alimentos. Pense em algo rotineiro: que tipo de sensação advém? Que tal coisa é simples; que somos levados a ajustar nosso comportamento ao mais prático, àquilo que não exige muito esforço. A coisa difícil </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5971146564861875318/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5971146564861875318' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5971146564861875318'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5971146564861875318'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/08/cerebro-e-pensamento.html' title='Cérebro e Pensamento'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6186302251309555399</id><published>2011-07-13T09:37:00.005-03:00</published><updated>2011-07-14T07:34:20.792-03:00</updated><title type='text'>Poluição Virtual</title><summary type='text'>Presentemente, as pessoas estão falando mais virtualmente. Os contatos presenciais têm diminuído. Saia de casa e pegue um ônibus: é raro não ouvir conversas telefônicas nesse pequeno trajeto. Depois, entre no metrô: dificilmente não ouvirá alguém falando ao celular. Posteriormente, ande pelas ruas da cidade: mais pessoas conversando sozinhas ao telefone. Isso é modernismo ou poluição sonora?</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6186302251309555399/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6186302251309555399' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6186302251309555399'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6186302251309555399'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/07/poluicao-virtual.html' title='Poluição Virtual'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7774753597120694981</id><published>2011-06-18T07:17:00.002-03:00</published><updated>2011-06-18T07:20:34.857-03:00</updated><title type='text'>Sócrates e a Morte</title><summary type='text'>“Condenável não é a sentença, mas a vontade perversa que a inspira”.      Por desrespeitar os deuses gregos e incitar os jovens à desobediência, Sócrates fora preso e condenado a beber cicuta. Os amigos poderiam libertá-lo. Não o quis. Por quê? Quis dar o exemplo de obediência ao seu daimon, o seu deus interior.       Para Sócrates, o filósofo deseja morrer. A sua tese: a morte é um bem. Sócrates</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7774753597120694981/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7774753597120694981' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7774753597120694981'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7774753597120694981'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/06/socrates-e-morte.html' title='Sócrates e a Morte'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1195070653503632797</id><published>2011-06-16T18:27:00.004-03:00</published><updated>2011-06-16T18:36:05.114-03:00</updated><title type='text'>Questionamento e Filosofia</title><summary type='text'>“Em filosofia, a pergunta importa mais do que a resposta”.Questionar é uma regra capital. Lembremo-nos de que foi do questionamento dos mitos que surgiu a filosofia da antiguidade. Sócrates, por exemplo, fez da pergunta o seu método filosófico. Filosofar é realizar uma investigação racional e produzir uma argumentação rigorosa. Para isso, precisa de perguntas.Pensando no questionamento, vemos que</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1195070653503632797/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1195070653503632797' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1195070653503632797'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1195070653503632797'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/06/questionamento-e-filosofia.html' title='Questionamento e Filosofia'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2519864132900711364</id><published>2011-05-27T16:04:00.005-03:00</published><updated>2011-05-27T16:12:26.929-03:00</updated><title type='text'>O Que é a Linguagem?</title><summary type='text'>Para Parmênides, o ser é, o não-ser não é. O que é pode ser dito, pensado; o que não é, não. É impossível pensar no nada. Acha que no cotidiano usamos o verbo ser de modo impróprio e acabamos por atribuir realidade a condições de ausência, a coisas que não existem: a escuridão e o silêncio, por exemplo, são condições de não-ser da luz e do som, portanto, pela lógica não existem.      Górgias, </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2519864132900711364/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2519864132900711364' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2519864132900711364'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2519864132900711364'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/05/o-que-e-linguagem.html' title='O Que é a Linguagem?'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2984951133445981194</id><published>2011-05-19T20:07:00.004-03:00</published><updated>2011-05-19T20:15:58.142-03:00</updated><title type='text'>Troca, Tempo e Evolução</title><summary type='text'>“Cada um se dá por aquilo que se troca”.Um bom exercício é, de vez em quando, pararmos e refletirmos sobre as nossas ações diárias. Elas representam o tipo de troca que estamos fazendo com o tempo – que nos foi ofertado pela divindade – para a nossa evolução material e espiritual. Nesse caso, vem a frase: “Talvez não percebamos de pronto, mas cada um de nós se dá por aquilo que se troca”. </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2984951133445981194/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2984951133445981194' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2984951133445981194'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2984951133445981194'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/05/troca-tempo-e-evolucao.html' title='Troca, Tempo e Evolução'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-652809271444099935</id><published>2011-05-18T15:24:00.006-03:00</published><updated>2011-05-18T15:37:39.186-03:00</updated><title type='text'>Freio Moral</title><summary type='text'>Tese: sem sólida moral, podemos nos chafurdar no vício, seja de que espécie for.Em nosso dia a dia, deparamo-nos com diversas situações que nos convidam a burlar os nossos princípios morais. Pensamos: todos fazem, por que não posso fazer também? Só eu sei do ocorrido; ninguém poderá me cobrar por coisas tão insignificantes? Esses pensamentos cedem lugar a outros de mesmo teor. Em pouco tempo, </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/652809271444099935/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=652809271444099935' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/652809271444099935'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/652809271444099935'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/05/freio-moral.html' title='Freio Moral'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3186775710801183296</id><published>2011-05-04T13:25:00.006-03:00</published><updated>2011-05-04T13:42:55.835-03:00</updated><title type='text'>Concentração e Barulho Externo</title><summary type='text'>        Tese: o barulho externo tem aumentado significativamente.      É o vizinho com seu aparelho de som em volume alto, o vozeirão das pessoas ao nosso derredor, o ruído dos motores das máquinas...     As pessoas quando falam ao celular, em ônibus ou metrô, têm a impressão que estão em suas próprias casas: o volume de voz é tão alto que todos os passageiros tomam conhecimento de suas conversas</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3186775710801183296/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3186775710801183296' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3186775710801183296'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3186775710801183296'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/05/concentracao-e-barulho-externo.html' title='Concentração e Barulho Externo'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6263316810011789171</id><published>2011-04-27T08:01:00.003-03:00</published><updated>2011-04-27T08:08:49.581-03:00</updated><title type='text'>Simbologia: Modo Próprio e Lógico-Científico</title><summary type='text'>   “Quem olha a simbologia do passado somente através do positivismo lógico-científico não está em condições de compreender a essência do pensamento simbólico”.      A simbologia apresenta-se sob duas faces: 1) fossilizada; 2) exaltada como a salvação da humanidade, em que se chega ao pleno conhecimento do mundo espiritual.      Fossilizada. É a visão dos positivistas da lógica científica. Eles </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6263316810011789171/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6263316810011789171' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6263316810011789171'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6263316810011789171'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/04/simbologia-modo-proprio-e-logico.html' title='Simbologia: Modo Próprio e Lógico-Científico'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-8264711451423873034</id><published>2011-04-12T16:53:00.003-03:00</published><updated>2011-04-14T20:18:07.507-03:00</updated><title type='text'>Mitologia: Classificando os Deuses</title><summary type='text'>   Criadores e Altas Divindades: Zeus, Júpiter, Eurínome, Odin, Marduc, Brahma, Vishnu e Shiva, Rá...     Deusas-Mães e Divindades da Terra: Hera, Cibele, Gaia, Juno...     Divindades do Mar, do Céu e do Cosmo: Cronos, Poseidon, Urano, Thor, Hórus, Thoth...     Divindades dos Animais e da Caça: Artemis, Diana, Bast, Prajapati...     Divindades da Fertilidade e da Agricultura: Deméter, Perséfone, </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/8264711451423873034/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=8264711451423873034' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8264711451423873034'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8264711451423873034'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/04/mitologia-classificando-os-deuses.html' title='Mitologia: Classificando os Deuses'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1339018843222786213</id><published>2011-04-12T13:12:00.003-03:00</published><updated>2011-04-12T16:25:57.153-03:00</updated><title type='text'>Mitologia: Algumas Frases</title><summary type='text'>"Enquanto Pan Gu dormia, seu corpo se transformou em montanhas e seu sangue, em rios." Mito Chinês: A criação de Pan Gu e Nü Wa."Eles remaram de volta ao oceano profundo e nunca mais foram vistos." Mito Irlandês: A Viagem de Brân."Vivemos pelo mito e o incorporamos, e ele nos incorpora. O que é estranho é como o reconstruímos." Michael Ayrton, The Midas Consequence."Os mitos são sonhos públicos; </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1339018843222786213/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1339018843222786213' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1339018843222786213'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1339018843222786213'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/04/mitologia-algumas-frases.html' title='Mitologia: Algumas Frases'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-8801045560128651517</id><published>2011-04-10T20:43:00.001-03:00</published><updated>2011-04-10T20:43:59.772-03:00</updated><title type='text'>Dicionário Enciclopédico</title><summary type='text'>Organizamos um DICIONÁRIO ENCICLOPÉDICO,  com aproximadamente mil palavras, a maioria delas com boa referência  bibliográfica. Alguns termos têm ilustração. Caso haja necessidade de  consultá-lo, entre em:http://sites.google.com/site/dicionarioenciclopedicoAprenda Online: Relação de Cursos 24 Horas</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/8801045560128651517/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=8801045560128651517' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8801045560128651517'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8801045560128651517'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/04/dicionario-enciclopedico.html' title='Dicionário Enciclopédico'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-881995967434764722</id><published>2011-04-08T12:13:00.003-03:00</published><updated>2011-04-08T12:17:02.234-03:00</updated><title type='text'>Livro: Experiência e Educação</title><summary type='text'>   Experiência e Educação é um livro escrito por John Dewey. O que temos em mãos é a edição de 2010. Para as pessoas que não sabem, Experiência e Educação é o resultado de uma palestra proferida por John Dewey na sociedade Kappa Delta Pi, em 1938, cuja primeira edição deu-se nesse mesmo ano.      Parcela considerável dos educadores tem apreço por esta obra, pois ela trata de conciliar os </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/881995967434764722/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=881995967434764722' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/881995967434764722'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/881995967434764722'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/04/livro-experiencia-e-educacao.html' title='Livro: Experiência e Educação'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2934362266993066207</id><published>2011-04-06T09:30:00.003-03:00</published><updated>2011-04-06T09:44:09.460-03:00</updated><title type='text'>Símbolo atrás das Palavras</title><summary type='text'>O símbolo é o sinal (figura, imagem, palavra etc.) que serve para designar alguma coisa. Diante dessa definição, percebemos que algumas palavras já nos soam como símbolos e não temos muita dúvida a respeito. Outras, porém, são mais difíceis de se detectar a sua simbologia implícita. Teçamos alguns comentários a respeito.      Quanto dizemos que o cão é o símbolo da fidelidade, a oliveira é o </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2934362266993066207/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2934362266993066207' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2934362266993066207'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2934362266993066207'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/04/simbolo-atras-das-palavras.html' title='Símbolo atrás das Palavras'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5266294493446705608</id><published>2011-03-29T18:04:00.002-03:00</published><updated>2011-03-29T18:08:14.317-03:00</updated><title type='text'>Notas sobre o Ocultismo Utilitário</title><summary type='text'>   Ocultismo é a ciência que estuda os mistérios da Natureza e o desenvolvimento dos poderes “psíquicos”, poderes estes latentes na alma humana.  O Ocultismo apresenta-se como um sistema filosófico-científico absolutamente distinto, com suas teorias, os seus métodos, suas formas de ensino e difusão completamente diferente da ciência contemporânea. Enquanto a ciência contemporânea publica todas as</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5266294493446705608/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5266294493446705608' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5266294493446705608'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5266294493446705608'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/notas-sobre-o-ocultismo-utilitario.html' title='Notas sobre o Ocultismo Utilitário'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1797940297747015865</id><published>2011-03-29T07:43:00.004-03:00</published><updated>2011-03-29T07:50:22.696-03:00</updated><title type='text'>Para Além de Bem e Mal</title><summary type='text'>   Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 15 de Outubro de 1844 — Weimar, 25 de Agosto de 1900) foi um filólogo e influente filósofo alemão do século XIX. Em sua obra Para Além de Bem e Mal (1886) procura vislumbrar novas referências do valor, depois do anúncio da morte de Deus. Assim, critica impiedosamente os valores vigentes nos vários campos do saber, incluindo religião, moral e política.   &lt;!-</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1797940297747015865/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1797940297747015865' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1797940297747015865'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1797940297747015865'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/para-alem-de-bem-e-mal.html' title='Para Além de Bem e Mal'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-628688134801320722</id><published>2011-03-23T11:57:00.003-03:00</published><updated>2011-03-23T12:02:40.932-03:00</updated><title type='text'>Concepção de Mundo: Os Gregos e o Cristianismo</title><summary type='text'>   Em linhas gerais, o conhecimento filosófico surgiu na Grécia como oposição ao conhecimento mitológico e religioso. Segundo aqueles pensadores, o conhecimento deveria ser construído através da razão, através da inquirição da natureza e não simplesmente pelo relato de uma história fantástica.      A filosofia e a religião são duas formas diferentes de explicar o mundo. A filosofia baseia-se na </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/628688134801320722/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=628688134801320722' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/628688134801320722'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/628688134801320722'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/concepcao-de-mundo-os-gregos-e-o.html' title='Concepção de Mundo: Os Gregos e o Cristianismo'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1720505648020059211</id><published>2011-03-18T17:22:00.006-03:00</published><updated>2011-03-23T09:21:35.641-03:00</updated><title type='text'>O Ócio e o Filosofar</title><summary type='text'>   “Para filosofar, a mente deve estar ociosa”.     Arthur Schopenhauer (1788-1860) anota duas exigências para se filosofar: 1) que se tenha coragem de não guardar no coração nenhuma pergunta sem resposta; 2) que se traga à clara consciência aquilo que se entende por si mesmo para considerá-lo como problema. Por fim, para se filosofar propriamente, a mente deve estar ociosa. Quer dizer, deve </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1720505648020059211/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1720505648020059211' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1720505648020059211'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1720505648020059211'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/o-ocio-e-o-filosofar.html' title='O Ócio e o Filosofar'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5807936331045351431</id><published>2011-03-18T05:17:00.004-03:00</published><updated>2011-03-18T05:29:00.392-03:00</updated><title type='text'>Os Místicos na Idade Média</title><summary type='text'>   O misticismo medieval procura alcançar a união com Deus. É uma corrente de pensamento baseada na purificação ascética em que se abandonam todas as certezas proporcionadas pelo conhecimento conceitual. São Bernardo de Claraval, São Francisco de Assis, Hugo de São Victor, Meister Eckhart e Tomás de Kempis são alguns nomes desse movimento. O objetivo é fornecer subsídios para que o homem passe do</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5807936331045351431/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5807936331045351431' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5807936331045351431'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5807936331045351431'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/os-misticos-na-idade-media.html' title='Os Místicos na Idade Média'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1572877443671143465</id><published>2011-03-16T09:10:00.004-03:00</published><updated>2011-03-16T09:26:26.126-03:00</updated><title type='text'>Ativo ou Reativo?</title><summary type='text'>   Por que a opinião de outra pessoa é mais importante do que a nossa?  Isso acontece porque o nosso comportamento é mais reativo do que ativo. De maneira geral, somos muito sensíveis ao que a outra pessoa pensa de nós. Esta maneira de agir está correta? A outra pessoa tem capacidade de penetrar em nossos sentimentos, em nosso modo de ver o mundo? Pensemos sobre este assunto.      Quando damos </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1572877443671143465/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1572877443671143465' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1572877443671143465'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1572877443671143465'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/ativo-ou-reativo.html' title='Ativo ou Reativo?'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4515558944170975794</id><published>2011-03-15T13:08:00.004-03:00</published><updated>2011-03-15T18:18:25.809-03:00</updated><title type='text'>Ler e Problematizar</title><summary type='text'>   Filosoficamente considerado, há dois tipos de conhecimento: 1) histórico (cognitio ex-datis);  2) racional (cognitio ex-principiis). O conhecimento histórico diz respeito à razão alheia. São os dados, aqueles gerados ao longo do tempo, principalmente pelos grandes pensadores da humanidade, tais como, Sócrates, Platão, Aristóteles, Descartes e outros. O conhecimento racional, por sua vez, </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4515558944170975794/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4515558944170975794' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4515558944170975794'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4515558944170975794'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/ler-e-problematizar.html' title='Ler e Problematizar'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6934512394457695419</id><published>2011-03-14T03:24:00.002-03:00</published><updated>2011-03-14T03:29:00.614-03:00</updated><title type='text'>Máximas para o Uso do Pensamento</title><summary type='text'>   Kant, na Critica da Faculdade do Juízo, propõe-nos três máximas para o uso do pensamento.      1. Pensar por si mesmo. É a máxima do pensamento autônomo (Sapere Aude!). Aqui a razão nunca deve ser passiva. O pensamento não deve se contentar com o “ouvi dizer”. Tem que ir adiante em busca de novas luzes, de novas inspirações. Para isso, a leitura e a pesquisa em enciclopédias são de suma </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6934512394457695419/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6934512394457695419' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6934512394457695419'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6934512394457695419'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/maximas-para-o-uso-do-pensamento.html' title='Máximas para o Uso do Pensamento'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-8577507800996495327</id><published>2011-03-04T15:54:00.002-03:00</published><updated>2011-03-04T15:59:02.876-03:00</updated><title type='text'>Dez Notas sobre o Contraste entre Aparência e Realidade</title><summary type='text'>   1) Figuras ambíguas: cálice ou dois rostos? Pato ou coelho? Velha ou moça?      2) Uma pessoa vai caminhando, vê distante um vulto, e julga ser uma árvore. Chegando perto, percebe que é uma rocha. Pronto, desfez-se a sua ilusão.      3) A mente tem duas facetas: iluminação e ilusão. A iluminação é o estado da mente pura. Suas experiências são autênticas, ou seja, sem ilusão. A ilusão é o </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/8577507800996495327/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=8577507800996495327' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8577507800996495327'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/8577507800996495327'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/dez-notas-sobre-o-contraste-entre.html' title='Dez Notas sobre o Contraste entre Aparência e Realidade'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3269342463804467074</id><published>2011-03-03T20:21:00.001-03:00</published><updated>2011-03-03T20:24:52.334-03:00</updated><title type='text'>Falso Eu e Eu Verdadeiro</title><summary type='text'>O eu verdadeiro é aquele que permanece na profundidade do ser. O falso eu é o que aparece na superfície. Quando algo nos incomoda, esse algo atinge o falso eu. O falso eu não passa de atitudes e crenças adquiridas. Por que os outros nos tratam como o fazem? Porque nossa conduta revela esse tipo de tratamento.      As nossas expressões faciais, os nossos gestos e as nossas posturas revelam força </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3269342463804467074/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3269342463804467074' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3269342463804467074'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3269342463804467074'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/falso-eu-e-eu-verdadeiro.html' title='Falso Eu e Eu Verdadeiro'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1752559487504679936</id><published>2011-03-02T14:13:00.004-03:00</published><updated>2011-03-02T14:23:59.985-03:00</updated><title type='text'>Diálogo Filosófico: Troca de Argumentos</title><summary type='text'>   “Para os gregos, o debate é o lugar de um ‘falar longo’ e se opõe ao ‘falar breve’ do diálogo e da discussão filosófica”.      O diálogo é uma conversa – em que os interlocutores trocam argumentos – com o objetivo de chegar a um acordo fundamentado. A Filosofia não se prende ao discurso convencional, às longas exposições, em que o orador quer demonstrar todo o seu conhecimento. Ela é </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1752559487504679936/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1752559487504679936' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1752559487504679936'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1752559487504679936'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/dialogo-filosofico-troca-de-argumentos.html' title='Diálogo Filosófico: Troca de Argumentos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7731162913354520636</id><published>2011-03-01T07:35:00.002-03:00</published><updated>2011-03-01T07:38:17.656-03:00</updated><title type='text'>Hegel e o Idealismo Absoluto</title><summary type='text'>Na filosofia kantiana, o mundo aparece dividido em sujeito e objeto, formas a priori e a posteriori, razão e experiência. A coisa em si, que é contestada pelos idealistas alemães pós-kantianos, indica que por baixo daqueles dualismos permanece o absoluto, o ser em si das coisas, como algo que o pensamento não pode conhecer. Só conhecemos, diz Kant, a maneira como as coisas aparecem para nós, isto</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7731162913354520636/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7731162913354520636' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7731162913354520636'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7731162913354520636'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/03/hegel-e-o-idealismo-absoluto.html' title='Hegel e o Idealismo Absoluto'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-642214363006390384</id><published>2011-02-23T14:27:00.003-03:00</published><updated>2012-02-09T08:07:51.405-02:00</updated><title type='text'>A Autoridade em Filosofia</title><summary type='text'>
O movimento iluminista do século XVIII pretende libertar as pessoas da tradição e da autoridade, para submeter todo o conhecimento ao império da razão. Por isso, prega uma crítica ao conhecido. Criticar é fazer triagem: krinein, em grego, significa “selecionar, discernir”. Enquanto Aristóteles invocava a autoridade dos anciãos, por causa da idade avançada, Descartes apelava para a negação de </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/642214363006390384/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=642214363006390384' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/642214363006390384'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/642214363006390384'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/02/autoridade-em-filosofia.html' title='A Autoridade em Filosofia'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5253302918779561774</id><published>2011-02-19T02:13:00.004-02:00</published><updated>2011-02-19T02:33:46.271-02:00</updated><title type='text'>Os Limites da Tolerância</title><summary type='text'>   Qual o limite para pôr fim ao incômodo alheio? Pergunta de difícil resposta. Jesus, por exemplo, recomenda-nos perdoar não sete, mas setenta vezes sete vezes. Perdoar sempre não seria uma espécie de fraqueza? Por quê, para agradar aos outros, temos que contrariar os anseios de nossa própria consciência? Em se tratando de uma vida religiosa, “é preferível ter todo mundo contrário a ter Jesus </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5253302918779561774/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5253302918779561774' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5253302918779561774'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5253302918779561774'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/02/os-limites-da-tolerancia.html' title='Os Limites da Tolerância'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2825001319086035601</id><published>2011-02-16T04:39:00.003-02:00</published><updated>2011-02-16T04:47:05.244-02:00</updated><title type='text'>Da Consciência Ingênua à Consciência de Si</title><summary type='text'>   O exercício filosófico por excelência é passar da ilusão da imediatidade à consciência de si.      A imediatidade da realidade leva-nos aos erros de interpretação, pois a realidade é sempre emocional. Isto se dá porque, qualquer fato apresentado à nossa percepção, acaba sendo captado segundo o nosso modo de ver o mundo. Em outras palavras: há sempre um juízo de valor, uma avaliação, que é </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2825001319086035601/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2825001319086035601' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2825001319086035601'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2825001319086035601'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2011/02/da-consciencia-ingenua-consciencia-de.html' title='Da Consciência Ingênua à Consciência de Si'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7999008146461636205</id><published>2010-11-19T10:43:00.006-02:00</published><updated>2010-11-19T11:04:06.131-02:00</updated><title type='text'>Notas sobre o Existencialismo</title><summary type='text'>O existencialismo tomou corpo depois da Segunda Grande Guerra. Poemas, romances, jornalismo especializado, cafés filosóficos, teatro e cinema deram-lhe ressonância. O ponto central era a busca da liberdade.   A origem do existencialismo moderno encontra-se em Kierkegaard, que viveu entre 1813 e 1855, um século antes do boom existencialista. O ponto de partida de Kierkegaard foi a sua discordância</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7999008146461636205/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7999008146461636205' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7999008146461636205'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7999008146461636205'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/11/notas-sobre-o-existencialismo.html' title='Notas sobre o Existencialismo'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3023227256430609169</id><published>2010-11-10T15:02:00.002-02:00</published><updated>2010-11-10T15:07:38.329-02:00</updated><title type='text'>Questões Existenciais Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>Para Sêneca (4 a.C. - 65 d.C.), o sábio deve buscar a impassibilidade, em que o racional controla o emocional. Para ele, as emoções são doenças do espírito que perturbam o individuo, fazendo-o preferir a solidão. Acha que a qualidade do sábio é a indiferença e a finalidade da sua existência é a apatia, que nasce da supressão de qualquer desejo.      Para Leibniz (1646 -1716), aquilo que se nos </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3023227256430609169/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3023227256430609169' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3023227256430609169'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3023227256430609169'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/11/questoes-existenciais-segundo-alguns.html' title='Questões Existenciais Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-1197289344764265198</id><published>2010-11-10T13:22:00.005-02:00</published><updated>2010-11-10T13:38:14.524-02:00</updated><title type='text'>A Necessidade de Conhecer os Outros</title><summary type='text'>   "Conhecer melhor outros é conhecer a si mesmo".      O ser humano, sendo um animal social, tem necessidade de conhecer os outros, uma vez que só não é nada. Todo ser humano tem personalidade, desejos e  emoções. É na convivência com os opostos, ou seja, com os outros  que cada um de nós deve robustecer o seu caráter e a sua personalidade.      Mas quem são os outros? Os outros são os entes </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/1197289344764265198/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=1197289344764265198' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1197289344764265198'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/1197289344764265198'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/11/necessidade-de-conhecer-os-outros.html' title='A Necessidade de Conhecer os Outros'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2488349268928703568</id><published>2010-11-05T12:40:00.003-02:00</published><updated>2010-11-05T12:57:57.322-02:00</updated><title type='text'>A Morte de Deus e Mentalidade científico-Tecnológica</title><summary type='text'>&lt;!--[if gte mso 9]&gt;     Normal   0   21         false   false   false                             MicrosoftInternetExplorer4   &lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;     &lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if gte mso 10]&gt;   /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable  {mso-style-name:"Tabela normal";  mso-tstyle-rowband-size:0;  mso-tstyle-colband-size:0;  mso-style-noshow:yes;  mso-style-parent:"";  mso-padding-alt:0cm</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2488349268928703568/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2488349268928703568' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2488349268928703568'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2488349268928703568'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/11/morte-de-deus-e-mentalidade-cientifico.html' title='A Morte de Deus e Mentalidade científico-Tecnológica'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2921651985563206336</id><published>2010-10-30T19:47:00.002-02:00</published><updated>2010-10-30T19:52:55.658-02:00</updated><title type='text'>Heidegger, Martin</title><summary type='text'>Heidegger, Martin (1889-1976) filósofo alemão, discípulo de Husserl (que desenvolveu a fenomenologia) e umas das influências do existencialismo. Em 1923, foi nomeado professor titular na Universidade de Malburgo e sucedeu a Husserl na cátedra de filosofia em Freiburg (1928), chegando a reitor da universidade em 1933. Em sua obra principal, O Ser e o Tempo (1927), Heidegger procurou trazer a </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2921651985563206336/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2921651985563206336' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2921651985563206336'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2921651985563206336'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/10/heidegger-martin.html' title='Heidegger, Martin'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3559895278223201914</id><published>2010-10-30T07:00:00.002-02:00</published><updated>2010-10-30T07:07:23.211-02:00</updated><title type='text'>Kierkegaard, Sören Aabye</title><summary type='text'>Kierkegaard, Sören Aabye (1813-1855). Filósofo e escritor dinamarquês. Estudou Filosofia e Teologia e desde 1841 viveu na Alemanha. Apesar de ter morrido novo, deixou aproximadamente umas trinta obras, que assinou com pseudônimos vários. Dentre as suas obras, citamos: Tremor e Terror (1843); O Conceito de Angústia (1844); As Migalhas Filosóficas (1844); O Diário, escrito ao longo de vários anos.</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3559895278223201914/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3559895278223201914' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3559895278223201914'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3559895278223201914'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/10/kierkegaard-soren-aabye.html' title='Kierkegaard, Sören Aabye'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4926498411614430901</id><published>2010-10-27T15:40:00.003-02:00</published><updated>2010-10-27T15:52:04.535-02:00</updated><title type='text'>Alguns Existencialistas: Pequeno Resumo</title><summary type='text'>Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855), filósofo e escritor dinamarquês, Martin Heidegger (1990-1976), filósofo alemão, discípulo de Husserl, Jean-Paul Sartre (1905-1980), filósofo e escritor francês, Gabriel Marcel (1809-1973), filósofo, jornalista e dramaturgo francês e Maurice Mearleau-Ponty (1908-1961), filósofo francês, são os principais representantes do corrente filosófica denominada </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4926498411614430901/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4926498411614430901' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4926498411614430901'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4926498411614430901'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/10/alguns-existencialistas-pequeno-resumo.html' title='Alguns Existencialistas: Pequeno Resumo'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-440746600897674428</id><published>2010-10-01T16:11:00.003-03:00</published><updated>2010-10-01T16:18:19.488-03:00</updated><title type='text'>Otimismo e Pessimismo</title><summary type='text'>   O otimismo é uma atitude fundamental que leva o indivíduo a visualizar sempre as pessoas, as coisas, as situações, sob os seus aspectos bons, agradáveis, positivos. Da mesma forma, o pessimismo é uma atitude fundamental, a qual, porém, leva a supervalorizar os aspectos negativos e sombrios.      O otimista e o pessimista veem a mesma coisa, sob ângulos diferentes; por isso reagem de modo </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/440746600897674428/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=440746600897674428' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/440746600897674428'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/440746600897674428'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/10/otimismo-e-pessimismo.html' title='Otimismo e Pessimismo'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6291801199862380394</id><published>2010-09-29T10:26:00.002-03:00</published><updated>2010-09-29T10:38:49.993-03:00</updated><title type='text'>A Energia Psíquica e seu Uso</title><summary type='text'>   A corrente de pensamento egoísta pode contaminar o espaço.      Quando depurarmos radicalmente a nossa maneira de pensar, canalizaremos nossa energia psíquica para as formas mais elevadas da criatividade. Se tornarmos o “pensar bem” um hábito, em pouco tempo, faremos com que todos os nossos pensamentos atuem no sentido do justo e do belo. Isso não é conto de fada, é uma lei científica, a lei </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6291801199862380394/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6291801199862380394' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6291801199862380394'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6291801199862380394'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/09/energia-psiquica-e-seu-uso.html' title='A Energia Psíquica e seu Uso'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-5827190752225542892</id><published>2010-09-22T10:29:00.002-03:00</published><updated>2010-09-22T10:34:35.250-03:00</updated><title type='text'>Os Complexos Têm Cura?</title><summary type='text'>   “As moléstias da mente prejudicam os poderes do corpo”. Ovídio      Os complexos — de inferioridade, Frankenstein, Édipo etc. — incrustam-se em nosso psiquismo, porque não soubemos nos defender quando eles nos visitaram pela primeira vez.       O complexo é um sistema de ideias, sentimentos, recordações e impulsos inter-relacionados, carregados de emoção, que geralmente são reprimidos e que </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/5827190752225542892/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=5827190752225542892' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5827190752225542892'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/5827190752225542892'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/09/os-complexos-tem-cura.html' title='Os Complexos Têm Cura?'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-809725834077245224</id><published>2010-08-26T13:06:00.008-03:00</published><updated>2010-08-26T20:56:47.805-03:00</updated><title type='text'>Frases e Pensamentos</title><summary type='text'>"O homem é uma corda esticada entre o animal e o super-homem - uma corda sobre um abismo."Friedrich Nietzche, Assim Falou Zaratustra"Os filósofos... são irresistivelmente tentados a fazer e responder perguntas à maneira da ciência."Ludwig Wittgenstein, O Livro Azul"Os mais sábios têm a maior autoridade."Atribuído a Platão"O modo mais seguro de se caracterizar a tradição filosófica europeia é </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/809725834077245224/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=809725834077245224' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/809725834077245224'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/809725834077245224'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/08/frases-e-pensamentos-extraidos-de.html' title='Frases e Pensamentos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-430005943861446890</id><published>2010-08-11T13:05:00.004-03:00</published><updated>2010-08-11T13:14:15.751-03:00</updated><title type='text'>Fenomenologia do Ethos</title><summary type='text'>Fenomenologia é definida como "um estado puramente descritivo dos fatos vividos de pensamento e de conhecimento". Ethos (grego), e sua tradução mores, em latim, embora tomando sentidos diversos na política, na moral e na música, significa caráter, comportamento, valores e costumes. Juntando os dois termos, diremos que fenomenologia do ethos é a descrição do comportamento, do caráter e dos valores</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/430005943861446890/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=430005943861446890' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/430005943861446890'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/430005943861446890'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/08/fenomenologia-do-ethos.html' title='Fenomenologia do Ethos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-593360467222752040</id><published>2010-08-04T14:11:00.002-03:00</published><updated>2010-08-04T14:16:16.463-03:00</updated><title type='text'>Sócrates Foi um Verdadeiro Filósofo</title><summary type='text'>De acordo com Platão, Sócrates era um mágico, um feiticeiro, um xamã. Mênon, Alcibíades e Aristófanes relataram que ficavam drogados, extasiados diante do mestre. As palavras de Sócrates enfeitiçavam-nos de tal modo que todos eles temiam perdê-lo, pois estava se aproximando a hora de sua partida, notadamente com a ingestão da cicuta.       Sócrates dizia-se guiado pelo seu demônio, seu guia </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/593360467222752040/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=593360467222752040' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/593360467222752040'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/593360467222752040'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/08/socrates-foi-um-verdadeiro-filosofo.html' title='Sócrates Foi um Verdadeiro Filósofo'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4842500805146887391</id><published>2010-07-08T19:57:00.002-03:00</published><updated>2010-07-08T20:01:40.770-03:00</updated><title type='text'>Fé e Razão Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>Para São Tomás de Aquino, Deus não reconhece divergências entre fé e razão. Teologia e filosofia são disciplinas distintas, porém colocadas em escala hierárquica. A filosofia pode perfeitamente ser considerada como uma teologia natural, submetida à teologia da revelação. Dar mais importância à razão é inverter a ordem natural. Nesse caso, o ser humano pode ser vítima da ilusão.       Para Lutero,</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4842500805146887391/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4842500805146887391' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4842500805146887391'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4842500805146887391'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/07/fe-e-razao-segundo-alguns-filosofos.html' title='Fé e Razão Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-37704012451235985</id><published>2010-07-07T13:23:00.005-03:00</published><updated>2010-07-07T13:47:44.555-03:00</updated><title type='text'>Fides et Ratio</title><summary type='text'>Fides et Ratio é a décima segunda Encíclica do Papa João Paulo II, editada em 14 de setembro de 1998. O seu objetivo é esclarecer as relações entre fé e razão, deturpadas ao longo do tempo, quer pela filosofia, quer pela religião, quer pela ciência, quer pelo próprio ser humano. Segundo João Paulo II, fé e razão são as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/37704012451235985/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=37704012451235985' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/37704012451235985'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/37704012451235985'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/07/fides-et-ratio.html' title='Fides et Ratio'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3141174768156498857</id><published>2010-07-02T17:45:00.001-03:00</published><updated>2010-07-02T17:48:11.453-03:00</updated><title type='text'>Formulação e Resolução de Problema</title><summary type='text'>“É mais importante formular do que resolver problema”.        Formular é muito diferente de resolver problema. Por quê? Porque formular é buscar ideias novas, testando-as e destruindo-as, se necessário for. Ao propormos uma nova ideia, poderemos estar contribuindo tanto para a ciência quanto para a filosofia. O fato de que as grandes descobertas científicas vieram de pessoas que trabalhavam </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3141174768156498857/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3141174768156498857' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3141174768156498857'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3141174768156498857'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/07/formulacao-e-resolucao-de-problema.html' title='Formulação e Resolução de Problema'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3019706674645258289</id><published>2010-06-30T13:27:00.002-03:00</published><updated>2010-06-30T13:34:32.434-03:00</updated><title type='text'>Funcionamento da Mente Segundo Alguns Filósofos</title><summary type='text'>Para Aristóteles, há uma hierarquia dos seres vivos baseada na capacidade de conhecimento. Nos animais, que só têm sensibilidade, há pouco conhecimento. Nos seres humanos, que têm memória e faculdades intelectivas, as quais permitem experimentar, ou seja, fazer ciência, a possibilidade de conhecer é infinitamente superior.      Para Campanella, na Cidade do Sol, o sistema didático baseia-se nos </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3019706674645258289/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3019706674645258289' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3019706674645258289'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3019706674645258289'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/06/funcionamento-da-mente-segundo-alguns.html' title='Funcionamento da Mente Segundo Alguns Filósofos'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-7402891028160166560</id><published>2010-06-16T09:44:00.004-03:00</published><updated>2010-06-16T09:54:35.674-03:00</updated><title type='text'>O Uno, o Múltiplo e as Religiões</title><summary type='text'>Ao longo do tempo, os filósofos e os diversos pensadores da humanidade têm feito reiterados esforços para conciliar o uno com o múltiplo. Nesse sentido, pregam que uma abordagem racional da vida exige que o ser humano preste atenção no pluralismo baseado no princípio da contradição. O problema surge quando o Deus de uma religião resiste à aceitação do Deus de outra religião. Quantas não foram as </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/7402891028160166560/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=7402891028160166560' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7402891028160166560'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/7402891028160166560'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/06/o-uno-o-multiplo-e-as-religioes.html' title='O Uno, o Múltiplo e as Religiões'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-3947610711512825031</id><published>2010-06-09T16:06:00.004-03:00</published><updated>2011-08-19T13:45:08.168-03:00</updated><title type='text'>Pensamento e Fisiologia do Pensamento</title><summary type='text'>Pensamento. A palavra pensamento é fácil de ser intuída, mas difícil de ser explicada com palavras. O pensamento é definido em termos das atividades mentais, como inteligência ou razão, em que são descartados os sentimentos e as volições. Liga-se também à atividade discursiva ou intuitiva.  Fisiologia. Ciência que trata dos fenômenos vitais e das funções pelas quais se manifesta a vida. Parte da </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/3947610711512825031/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=3947610711512825031' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3947610711512825031'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/3947610711512825031'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/06/pensamento-e-fisiologia-do-pensamento.html' title='Pensamento e Fisiologia do Pensamento'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-2498387405490198627</id><published>2010-05-26T14:58:00.005-03:00</published><updated>2010-05-26T18:34:22.015-03:00</updated><title type='text'>Cinco Conceitos de Justiça</title><summary type='text'>Os cinco conceitos de justiça são:1) A cada um a parte que lhe cabe. É a justiça distributiva que aplica o princípio da proporcionalidade. Há um bem comum. Este bem deve ser distribuído proporcionalmente para todos os membros da comunidade.      2) A cada um segundo as suas obras. Não se leva em conta aquilo que as pessoas são, nem esforços ou méritos, nem seus dons ou facilidades, somente o que </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/2498387405490198627/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=2498387405490198627' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2498387405490198627'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/2498387405490198627'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/05/cinco-conceitos-de-justica.html' title='Cinco Conceitos de Justiça'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-4406013637030785683</id><published>2010-05-26T08:25:00.004-03:00</published><updated>2010-05-26T08:57:41.831-03:00</updated><title type='text'>Dificuldades para Captar a Verdade</title><summary type='text'>A verdade é comumente definida como uma relação entre o Sujeito e o Objeto. O Sujeito capta o Objeto e retorna ao mesmo como uma crítica conceituada. Se a imagem que teve do Objeto coincidir com a do próprio Objeto, diz-se que está de posse da verdade; se não coincidir, que está em erro.      Há, porém, muitas dificuldades quando queremos aprofundar essa relação. Precisamos incluir os </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/4406013637030785683/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=4406013637030785683' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4406013637030785683'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/4406013637030785683'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/05/dificuldades-para-captar-verdade.html' title='Dificuldades para Captar a Verdade'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-17353457.post-6025081663920383433</id><published>2010-05-12T14:09:00.004-03:00</published><updated>2011-08-19T13:43:49.128-03:00</updated><title type='text'>Justiça e Verdade</title><summary type='text'>Justiça. Em seu sentido restrito, é a vontade de conceder o direito a si próprio e aos outros segundo a igualdade. Em seu sentido moral, respeitar cada um a si mesmo e ao próximo. Verdade. É uma adequação entre o Sujeito (inteligência) e o Objeto (realidade). Do latim adaequatio intellectus et rei. Em sentido mais elevado, uma completa interpenetração de inteligência e ser.      Para Aristóteles,</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/feeds/6025081663920383433/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=17353457&amp;postID=6025081663920383433' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6025081663920383433'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/17353457/posts/default/6025081663920383433'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://sbgfilosofia.blogspot.com/2010/05/justica-e-verdade.html' title='Justiça e Verdade'/><author><name>Sérgio Biagi Gregório</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://lh4.ggpht.com/_wIBnV-jS0pk/Sf4FcUFc9XI/AAAAAAAAAAM/trV2N5pWflU/s128/sergio.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry></feed>
